文化苦旅赏析

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文化苦旅赏析(1--15条)

1、固执太不合适了。它慢慢地经受住了现代的风暴，但仍然优雅地露出他那苍老而笨拙的脸。坟山圆增，纸飘飘，野燃幽；躁动不安的下一代，很快就会刻上木纹。

2、总之，他们的历史旅程和现实特征是朴素而持久，狭窄而漫长，就像挂着旗帜的街道。

3、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。——余秋雨《文化苦旅》

4、此书通过中国大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。这是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。这些文章，是游记，也是中国文化史。

5、莫高窟可引以为傲的外国古迹，是它一千多年的积淀。看莫高窟不是看一个死去一千年的标本，而是看一个活了一千年的生命。一千年不间断地活着，血流通畅，呼吸通畅，这是多么壮丽的生活啊！

6、所有伟大的艺术不仅仅是对生活的片面再现。

7、在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻。无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。

8、这里的每一个景色，都不是肉眼所能看到的，每一个角落，都足以让你流连许久。没有重复。真正的快乐永不重复。没有一种东西是僵化的，它不允许真正的人性。这里什么都没有，只有人类的生命蒸腾。当你去其他洞穴时，你可以思考一会儿，但在这里，你一进入，它就会让你发热，让你失去勇气，让你想飞起来。无论它是什么，都会让你在心里惊呼：这是人，这是生活。

9、书房的完满构建总在学者的晚年，因此，书房的生命十分短暂。

10、此书中有提到的景点有很多，每一个景点都带给作者不同的感触和震撼。他触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。其中主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。

11、在这里，狂欢是自然的秩序，释放是自然的人格，艺术的王国是自由的圣殿。

12、从以上角度分析，《文化苦旅》是一种广泛意义上的成功尝试。也许，在中国当代散文中，《文化苦旅》还称不上是问鼎之作，但它的最大的成功之处在于，它为中国当代散文领域，开垦了一块崭新的土地，并提供了恢弘壮阔的生存空间。

13、没有文人，庐山就不那么重要了，但却缺少了一种韵味，就像寺庙没有了晨钟晚鼓，就像少女没有了眼睛。没有文人，山水也有，但就不会有诗意的山水，也就不会有人文意义的山水。

14、这里是中国历史的荒原：雨的马蹄铁，雷的呐喊，注入的血液。中原慈母的白发，江南春宫的远眺，湖乡儿女的夜啼。告别下故乡的阴影，将军圆睁愤怒的眼睛，狩猎在风中的旗帜。一阵又一阵的烟雾，他们都飘走了。我相信死者死的时候正面对着敌人的北方；我相信他们很想在最后一刻回头看一眼那熟悉的土地。所以他们摔倒了，扭曲了，变成了一堆沙子。

15、除了文化人格的丧失，什么也不怕。中国，太孤独。都江堰。

文化苦旅赏析(16--30条)

16、完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。

17、人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。——余秋雨《文化苦旅》

18、无论我走到哪里，都有沉重的历史压力覆盖着我的全身，使我无缘无故地感动，无缘无故地叹息。

19、社会污浊中也会隐伏著人性的大合理，而这种大合理的实现方式，又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。——余秋雨《文化苦旅》

20、我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。——余秋雨《文化苦旅》

21、无论在春天，在秋天，在巨大的喜悦中，在悲痛中，在愤怒中，一个人必须闭上眼睛，甚至闭上心灵，回到历史的冷漠和理性的严厉中去。

22、一层楼何其，杜少陵五字，范锡文二字传情，滕子静一切废是盛世，吕春阳三将醉。这首诗”？儒家思想，是吗？年代”？仙女吗？31、未曾见古人，令我苍然泪流。先生们，洞庭湖南潇湘，长江北武霞，八岭山西清幽，越州市东岩边。流、芷、珍，这有真义，问谁懂。

23、我并不认为这种前后因缘能给我增添一点什么色彩，因为我一直坚信人生并不是一场你胜我败的角逐，而更像一场前赴后继的荒野接力赛。谁跑得慢一点，谁跑得快一点，很可能是环境和气候使然，要是我也像他一样遇到那么多风霜雨雪、陡坡泥潭，步子也许比他还慢。他指点过我，那么，他的力就接在我的脚下了，这里只有一种互溶关系，不存在超越和被超越。

24、我眯缝着眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排银亮的雪岭，昨天晚上下了一夜大雪，下在我无梦的沉睡中，下在岁月的沟壑间，下得如此充分，如此透彻。

25、“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。——余秋雨《文化苦旅》

26、纷乱的君山，静静地展现着中华文化的无限。

27、我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。但是，不同的年龄经常会在心头打架，有时还会把自己弄得挺苦恼。

28、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。——余秋雨《文化苦旅》

29、我们很难疾言厉色，说这种回归是背叛。文化人格学的阐释，要比社会进化论达观得多。中国的事情总是难办，重要原因就在于有这一幅幅文化人格图谱不易索解。

30、走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀。