中国历史人物故事

这篇文章是短文体小编从网络上认真筛选的优质“中国历史人物故事”文章。不同的文档类型有不同的操作要求，范文的价值被教育界广泛认可与赞赏，背诵范文可以激发写作思维活力。这份文件仅供参考具体方案需要您结合实际情况做出调整！

中国历史人物故事(篇1)

李清照是宋代著名的女词人，婉约派的代表人物，可谓一代词宗。她的词作脍炙人口，冠绝千古，如一颗耀眼的星星，在文学的天空散发着永恒的光辉。而李清照作为__封建社会的一名女性，也以她独立、自强的人格，超越了那个时代，成为千古女性的典范。

身为婉约派词宗的李清照，却写出了张扬着男子之气的诗作《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”字里行间洋溢着巾帼气节，爱国风采。李清照之所以写这首诗，除了表达对于南宋朝廷软弱求存的投降主义的不满，还与她的丈夫赵明诚有关。

宋高宗建炎三年，即1129年二月份，御营统制官王亦预谋在江宁城内起兵作乱。赵明诚的部下李谟，得到了王亦要叛乱的消息，马上报告了赵明诚。说来也巧，这时的赵明诚已经拿到了调任湖州知州的调令。赵明诚认为自己不再是江宁知府，所以，这里的所有的事情都应该由新任的江宁知府来处置。李谟对赵明诚的“不作为”也没有办法。李谟当晚果断地处置了叛乱，击败叛军。天亮后，李谟去向赵明诚汇报昨天晚上的战况，结果发现赵明诚居然和另外两个江宁府的高级长官，趁天黑偷偷从城楼上悬下绳索逃走了。事后，赵明诚被撤职。李清照虽为一介女性，却非常有气节，她为丈夫的临阵脱逃感到羞愧。她是多么希望自己的丈夫能在国难当头之时建功立业啊。赵明诚被撤职后，二人继续沿长江向江西方向流亡。当行至乌江镇时，李清照得知这便是项羽兵败自刎的地方，不禁心潮难__，面对浩浩江面，吟下了这首著名的《夏日绝句》。而“至今思项羽，不肯过江东”句则是着意讥讽自己丈夫的胆小怕事。赵明诚听着这铿锵有力的诗句，羞愧无比，甚是自责。

面对第二次婚姻的不幸，李清照坚决唾弃了张汝州，又表现出了大无畏的男子气概。李清照一生经历了两次婚姻。第一次是在十八岁与门当户对的赵明诚结为夫妇，成就了二十八年的美满姻缘，也成为羡煞众人的一段佳话。第二次的婚姻十分短暂，在赵明诚死去三年后的1132年，四十九岁的李清照再嫁张汝州。这一次的婚姻十分不幸，只持续了不足百天便离异收场。

李清照所嫁张汝舟，刚一接触也是个彬彬有礼的君子，对李清照百般示好，但结婚之后很快就露出原形。原来他是巧言骗婚，想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李清照视之如命。当张汝舟的要求不被满足时，便百般折磨李清照，欲置她于死地。李清照视人格比生命更珍贵，决定摆脱这小人。但在封建社会，女人要离婚谈何容易。无奈之中，李清照走上一条绝路，告发张汝舟的欺君之罪。原来，张汝舟曾将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。这当然是大逆不道。李清照知道，只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离这张罗网。但依宋朝法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也随之入狱。幸好负责审理此案的兵部侍郎翰林学士綦崇礼敬重清照的人格，并与赵家有亲姻关系，经他营救，李清照被拘押九天就被放了出来。在古代，一个女人，特别是像清照这样的读书女人的再婚又离婚，势必引起社会舆论的极大歧视。在当时和事后一些记载李清照的史书中，都是一面肯定她的才华，同时又无不以“不终晚节”、“无检操”、“晚节流荡无归”记之。还有后世不少敬重李清照的文人，故意淡化掩盖此事。其实，李清照再次追求自己的婚姻幸福似乎不合乎封建社会的妇道伦理，却合乎人性，而且与人格、气节无关，有什么羞耻可言呢?倒是李清照愤而“休”夫的气节令人赞赏，此举在男尊女卑的封建社会怕是绝无仅有!这彰显了李清照鲜明的个性、独立的人格和嫉恶如仇的气节!

李清照与权倾朝野的秦桧夫妇沾亲带故，却行同陌路，不屑于攀附奸邪，表现出了可贵的高风亮节。秦桧妻子王氏是李清照的亲表妹。小时侯二人曾见过面，一起玩耍过，彼此大了，生疏起来。从史料上看，李清照没有半点与秦桧夫妇交往的记载，李清照及其夫君赵明诚的著作中，亦丝毫找不到关于彼此来往的文字记录。李清照在被张汝舟骗婚，与张动了官司时，也没有去求助于已贵为当朝宰相的秦桧，而是求助于反对秦桧的自己丈夫的远房亲戚綦崇礼……李清照晚年，漂泊江南，流离失所，靠变卖留存的文物及亲友的援助度日，生活十分艰难，但她始终未去“一人之下、万人之上”的表妹夫家求援。足见李清照是非分明，很有骨气。

正所谓：才情弥漫相思愁，五分凄苦半腔柔。婉约不乏巾帼气，率真面世足风流!

中国历史人物故事(篇2)

曹魏时期，向雄做河内主簿，有一次送公文的把公文弄丢了，没有能送给向雄，但河内太守刘毅却怪罪向雄，大发脾气，把向雄打了一顿之后革职了。

司马炎受禅登基建立晋朝后，向雄做了黄门侍郎，刘毅任侍中，同在朝廷任职，刚开始两人互不搭理，不说一句话。晋武帝获悉这个情况，就命向雄去修复与刘毅的关系。

向雄不得已，只好去见刘毅，向雄向刘毅行过礼后说：“我今天是奉了皇帝的命令才来的，但你我之间上下级的情义早已断绝，你看怎么办?”说完就走了。

晋武帝听说向、刘二人仍然没有和解，便很气愤地责问向雄：“我要你修复上下级的关系，怎么到现在你们还是不相往来呢?”

向雄回答说：“古代的长官，用人的时候讲究礼，罢免人时也同样讲究礼。而现在的长官，要用人的时候，恨不得把他抱到膝上，不用的时候，就要把他推到深渊里去。我对刘毅不以兵刃相见，已是万幸了，哪里还能修复上下级的和睦关系呢?”

晋武帝听了这番话，也只好随他去。

中国历史人物故事(篇3)

中国历史人物众多，其中不乏许多小故事，这些小故事或许并不为众人所知，但它们却深刻地记录着中国历史的点点滴滴。下面为大家介绍几位历史人物的小故事。

一、孟子的“三级论”

孟子是中国历史上著名的思想家，他的思想精深博大，对中国哲学和社会发展都产生了深远的影响。而他的“三级论”更是深入人心。

据传，孟子曾经谈到人的三个层次，就像容器一样，容器越大，能装的东西就越多。而人也如此，要想成就一番大事，首先要保持心胸开阔，才能接纳更多的人和事，实现心灵的升华。

孟子的“三级论”通过一个简单的比喻，向人们传达了一种高度的人生哲学。它告诉人们，只有保持心胸开阔并接纳更多事物，才有可能拥有更多的财富和成功。

二、鲁班的五绝

鲁班在中国建筑史上是无可替代的存在，被誉为“建筑工艺大师”。他不但懂得制作家具、工具等物件，还能设计并施工建筑等大型工程，成就卓著。

在鲁班的生涯中，他提出了“鲁班五绝”。据说这是他总结了自己多年的经验，提出了五个至关重要的建筑原则。

第一个原则是精密，指的是制作用料、尺寸、设计、加工等必须精准无误；第二个原则是规整，指在设计中要追求规矩端正；第三个原则是耐久，指能够经受住长时间的使用或风吹雨打；第四个原则是巧妙，指设计要别具匠心，因地制宜；第五个原则则是美观，指作品要在外观上具有艺术性。

鲁班的五绝精辟简明，至今在中国建筑史上仍然发挥着巨大的作用。

三、张衡发明的地动仪

张衡是中国古代著名的天文学家、数学家、地理学家和发明家。他所发明的地动仪在当时曾引起轰动，并被誉为“仪器之最”。

地动仪是一种用于测量地面震动和地平线角度的仪器，通过周围的水滴漏出并被吸引到中央漏斗的另一端，来测量地面的震动情况。

张衡在制作地动仪的过程中，主要是通过机械设计和物理学原理，发明了一个简单而有用的装置，能够准确地判断地上发生的地震强度和方向，并能够为治理地震和古代国防工程提供重要的信息。

综上所述，这些历史人物都成为了中国历史的一部分，而他们那些不经意的细节和小故事也是真实的历史见证。这些小故事虽然渺小但却值得深思，它们教给我们怎样做一个优秀的人，怎样创造真正的价值，怎样成就卓越的事业。

中国历史人物故事(篇4)

中国历史人物小故事

作为一个拥有悠久历史和文化的国家，中国孕育了无数伟大的历史人物，他们功绩卓著、事迹感人，成为人们崇敬和敬仰的对象。他们有的是政治家、有的是军事将领、有的是文学家、有的是科学家，而他们的身上都有着许多值得我们学习的品质和精神。下面，我们就来看看几位中国历史人物的小故事。

1. 诸葛亮——以巧制胜的智慧

诸葛亮是中国历史上最杰出的政治家和军事家之一，他主持三国时期的蜀汉政治和军事事务，为蜀汉立下了不朽的功勋。诸葛亮的最大特点就是“以巧制胜”，他常常在军事作战中借助地形、运用计谋，使不利于自己的情况扭转过来。

据说，在一次南征时，诸葛亮的军队被敌军包围，水源也被切断了。诸葛亮便命令士兵将所有酒和米饭都烧了，烟雾从军营里升起来，散发出浓烈的酒香，这一幕引起了敌军的注意，他们认为蜀军已经吃喝完了所有的物资，开始打算撤退。诸葛亮趁机派出精锐部队实施奇袭，最终大胜而归，成为了历史上的一次经典战术。

2. 岳飞——忠臣义士的气节

岳飞是南宋时期的一位军事将领，他的忠臣义士精神为后人所称颂。据说，在南宋时期，当时金国入侵南宋，岳飞力主抗金，但当时的南宋政府却没有这个意愿，反而对他进行了排挤和打压。然而，不管面对多大的困难和阻力，岳飞一直坚持自己的信念，为了国家和家族的荣誉，不断追求进步，最终把自己培养成了一位具有高明军事才能的将领。

最后，当岳飞在阵前战死时，他临死前写下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的名言，无愧于忠臣义士的称号。他的身后也留下了丰硕的历史贡献，受到了后人的赞誉。

3. 李时中——用心经营的创新

李时中是明代著名的商人和资本家，他在商业领域的创新和经营理念也给后人留下了很多启示。据说，李时中是中国历史上最早的跨境商人之一，在当时的时候，他选择了南洋，沿着海上丝绸之路通过航海和贸易赚取了巨大的收益。

在商业经营上，李时中也是一个富有创新精神的人。他首创了“以货换货”的经营方式，使商人们不再需要用硬币来进行交易，而是直接将货物交换，极大地推动了当时的商业发展。同时，李时中还善于用心经营、诚信待人，把他的商业理念带入每一位商人和客户，非常注重品牌和信誉。他的商业成功，也为后人树立了不朽的商业楷模。

总之，中国历史上的这些伟大人物，都有着各自特别的生命价值。通过他们的故事，我们可以深入了解到他们的家国情怀，敢为人先的创新精神和忠诚信仰。他们的精神和品质也正是我们人们不断追求的目标，不管是在工作中、学习中或者生活中，我们可以将其融入自己的行动和思考中，成为更好的自己。

中国历史人物故事(篇5)

范蠡第三次迁徙至陶丘，在这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。

⑴注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目。据时而动，得失均衡。范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的面前，超时以待，就像以网张鱼须迎之方能获猎。

⑵“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”知道要打仗，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的'供需情况和行情才能看得清楚。

⑶抓住现时得时无怠，因为时不再来，天予不取，反为之灾。其三是从时而追。处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追亡人。

⑷销售理论，贵出贱取。贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。

⑸三八价格，农末俱利。范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利”。商人的利益受到损害，就不会经营粮食商品；农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。商人与农民同时受害，就会影响国家的财政收入。最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间，这样农民和商人就可以同时获利。

⑹积着理论。“积着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。

⑺薄利多销。范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。

中国历史人物故事(篇6)

孙中山一生喜欢读书。他在英国留学的时候，有一天，几个中国留学生一起去看他，发现他的生活很艰苦，几乎连吃饭的钱都没有了。离开前，这几个留学生凑了40英镑，送给孙中山补贴生活。三天以后，这几个留学生又一起去看孙中山。来到孙中山的.宿舍门口，他们敲了半天门，都没有人答应。“算了，先生大概不在。我们下次再来吧。”一个姑娘说。“等一下儿，我来敲。”一个不高不矮的年轻人说。他用力敲了一会儿，孙中山才来开门。孙中山不好意思地说：“请原谅，我正在看书，没听见你们敲门。快请进！”

他们走进孙中山的宿舍，看见桌子上摆满了新书。大家一算，买这些书大概需要30英镑。他们觉得很奇怪，问孙中山：“你连吃饭的钱都不够，还有钱买书？”“这是用你们送给我的钱买的，我还剩下10英镑呢！”

“你应该多买一些好吃的，不要把身体搞坏了。”孙中山笑著说：“我觉得买书比买吃的还重要。”

中国历史人物故事(篇7)

20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希腊、马来亚等《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

辜鸿铭，字汤生。马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。

英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”

到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。

完成学业后,辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马忠的劝说,埋头研究中华文化,并回到祖国大陆，继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。

辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到了辜的小院。一进屋，辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所措。

同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。

自嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前，中国的古经典从来没有好的译本。

从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。

辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。

辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。

辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。

辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。

辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的`，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。